Tumimbal Lahir Tanpa Kepercayaan Adanya Roh

Dalam ajaran Buddha dikenal sebuah dogma bernama Anicca Dukha Anatta. Anicca artinya tidak kekal. Dukha artinya susah hati. Anatta artinya an atma alias an atman alias tidak ada jiwa alias tidak ada pribadi.

Meskipun meyakini doktrin Anicca Dukha Anatta namun umat Buddhist juga meyakini tumimbal lahir (Punabbhava). Karena menganut doktrin Annata (tidak ada roh; tidak ada pribadi) itu berarti yang dilahirkan kembali bukanlah jiwatman (jiwa). Lalu, apa yang dilahirkan kembali tersebut ?

Menurut konsep Buddha, untuk bisa bertumimbal lahir tidak diperlukan adanya sesuatu yang disebut roh, melainkan hanya diperlukan adanya arus kesadaran. Arus kesadaran ini bukanlah roh. Seperti halnya proses ulat yang berubah bentuk menjadi kupu-kupu. Untuk berubah menjadi makhluk baru, ada cangkang yang harus ditinggalkan oleh ulat. untuk itu ia berpuasa dalam kepompong. Ketika tiba waktunya, ia akan keluar dari cangkang ulatnya dan terbang menjadi kupu-kupu. Demikian pula tumimbal lahir, tidak ada roh yang meninggalkan tubuh lama dan masuk ke dalam tubuh baru. Tetapi tubuh batin yang lama berubah bentuk bentuk menjadi tubuh batin yang baru, dengan meninggalkan jasad yang sudah tidak berguna. Adanya makhluk baru yang bertumimbal lahir bukanlah makhluk asing yang kemudian dimasuki oleh arus kesadaran, melainkan makluk baru ini benar-benar evolusi dari tubuh-batin sebelumnya.

Seperti halnya kegiatan sehari-hari, setiap pagi manusia bangun tidur dapat mengingat kehidupan yang telah dijalani pada hari kemarin. saya tidak bisa serta merta pergi bekerja dan masuk kantor, bila tidak ada masa lalu. Dua tahun lalu, sebuah perusahaan telah menerima seseorang untuk sebagai pegawai. itu adalah masa lalu. sehingga hari ini, orang-orang di kantor itu tidak merasa asing dengan kehadiran dia dan dia tahu apa saja yang harus dilakukan di sana. Semua itu berlandaskan kepada masa lalu. Di masa depan, yaitu akhir bulan ini, ada harapan menerima gaji. Seperti itulah orang mengaitkan masa lalu, saat ini dan masa yang akan datang.

Ada banyak orang yang meragukan tentang kehidupan di masa lampau atau kelahiran kembali di masa yang akan datang. Seseorang tidak perlu terlibat di dalam keraguan tersebut karena lebih baik menempatkan pikiran ke dalam hal-hal pasti. Ketika teringat kehidupan di masa kecil di mana pernah terjatuh dari sepeda lalu menceritakannya kepada orang, maka tidak ada cara orang lain menguji kebenaran cerita tersebut. Apakah tanda luka di kaki saja cukup membuktian kebenaran bahwa memang benar-benar pernah jatuh dari sepeda ? Padahal, bisa saja sebuah karangan dan luka itu sebenarnya bukan luka karena jatuh dari sepeda.

Jangankan untuk membuktikan kebenaran kelahiran lampau, membuktikan kebenaran kehidupan di masa kecil saja itu sangat sulit, jika semuanya harus diuji sampai orang lain tidak memiliki celah untuk meragukan. Akan tetapi, bila memang benar-benar pernah jatuh dari sepeda dan benar-benar teringat betul, tidak ragu dan yakin itu bukan mimpi, maka tak peduli jika orang lain meragukan cerita itu. Karena keyakinan dengan apa yang teringat dan terpikir bahwa hal ini harus dibuktikan kepada orang lain dan tanpa harus bersikeras bahwa pernah hidup di masa lampau atau akan terlahir kembali di masa depan, tetapi lebih berfokus pada hidup saat ini. Kelak, apabila terfokus pada hidup saat ini, maka akan melihat bahwa setiap yang dijalani tidak pernah lepas dari hubungannya dengan masa lalu.

"Bagi mereka yang tidak percaya, tidak akan ada penjelasan yang dapat meyakinkan mereka. Sebaliknya, bagi mereka yang percaya, tidak akan ada penjelasan yang diperlukan lagi."